Kini, kita berada dalam era Kecerdasan Buatan (Artificial Intelligence, AI), suatu era di mana teknologi ini telah menjadi tunjang utama ketamadunan manusia. Hampir setiap pemimpin, sama ada dalam bidang politik, ekonomi, industri mahupun pendidikan, memperkatakan tentang AI sebagai faktor penentu kemajuan dan daya saing pada masa hadapan. Dalam konteks ini, AI bukan lagi dilihat sebagai sekadar inovasi teknologi, malah telah diangkat sebagai simbol kemajuan sesebuah negara. Perkembangan ini menggambarkan bahawa perubahan besar akan berlaku dalam cara manusia berfikir dan bekerja. Hal ini sekali gus menandakan bahawa peralihan dunia ke arah pergantungan yang semakin tinggi terhadap sistem pintar pasti akan berlaku.
Tidak dapat dinafikan bahawa AI berpotensi membantu manusia dengan memudahkan serta mempercepatkan pelaksanaan pelbagai tugas. Namun demikian, perkembangan ini turut membawa kesan negatif yang wajar diberi perhatian. Kebergantungan yang berlebihan terhadap AI boleh menyebabkan sebahagian manusia menjadi semakin malas untuk berfikir dan menganalisis secara mendalam, kerana mereka mula beranggapan bahawa segala permasalahan dapat diselesaikan dengan mudah dan pantas melalui bantuan teknologi ini. Keupayaan berfikir secara kritikal, menilai maklumat, dan membuat pertimbangan sendiri akan semakin terhakis apabila manusia terlalu selesa menyerahkan proses berfikir kepada mesin. Dalam jangka panjang, keadaan ini bukan sahaja melemahkan daya intelek manusia, malah berpotensi menjadikan manusia pasif dan bergantung sepenuhnya kepada AI dalam mencari solusi penyelesian masalah.
Hakikatnya, kebergantungan yang berlebihan terhadap AI berpotensi menjadikan manusia semakin malas untuk menerokai dan mendalami ilmu pengetahuan, kerana wujud tanggapan bahawa teknologi ini sentiasa mampu memberikan jawapan serta penyelesaian dengan pantas. Apabila manusia terlalu yakin bahawa AI boleh menggantikan proses berfikir dan belajar, semangat untuk menuntut ilmu secara mendalam akan semakin pudar. Keadaan ini turut akan menyebabkan manusia cenderung menerima maklumat secara pasif tanpa menilai kesahihan, konteks, atau implikasinya. Akibatnya, budaya pembelajaran berterusan akan digantikan dengan budaya bergantung, sekali gus melemahkan keupayaan intelektual dan daya saing manusia.
Fenomena kebergantungan terhadap AI ini berlaku merentasi pelbagai bidang, bermula daripada bidang pengkomputeran dan teknologi maklumat, sehinggalah ke sektor pendidikan, seni, dan reka bentuk. Misalnya dalam bidang pengkomputeran, AI semakin banyak digunakan untuk menulis kod, mengesan ralat, dan mengoptimumkan sistem, sekali gus mengurangkan keperluan manusia untuk memahami asas secara mendalam. Dalam dunia pendidikan pula, pelajar mula bergantung kepada AI untuk menyiapkan tugasan tanpa benar-benar menguasai kandungan pembelajaran. Sementara itu, dalam bidang seni dan reka bentuk, kreativiti manusia semakin tercabar apabila idea dan hasil visual boleh dijana dengan mudah oleh AI. Kesemua perkembangan ini menunjukkan bahawa tanpa kesedaran dan usaha menuntut ilmu secara berterusan, manusia berisiko kehilangan peranan aktif dan menjadi sekadar pengguna kepada teknologi yang sepatutnya mereka kuasai.
Apabila fenomena malas menuntut ilmu ini semakin ketara, kebimbangan terhadap AI mengambil alih tugas manusia bukan lagi sekadar andaian, malah berpotensi menjadi realiti. Manusia yang enggan meningkatkan kemahiran dan pengetahuan akan semakin kehilangan kelebihan berbanding AI yang sentiasa dipertingkatkan keupayaannya. Dalam situasi ini, majikan dan organisasi tentulah cenderung memilih teknologi yang lebih cekap, konsisten, dan kos efektif berbanding tenaga kerja manusia yang tidak lagi berdaya saing. Akhirnya, pengambilalihan tugas oleh AI berlaku bukan semata-mata kerana kecanggihan teknologi, tetapi akibat kegagalan manusia sendiri untuk terus belajar, menyesuaikan diri, dan mengekalkan nilai intelektual dan kemampuan berfikir yang membezakan mereka daripada mesin.
Dari sudut pandang Islam, sikap malas berfikir dan terlalu bergantung kepada perantara teknologi seperti AI kurang selari dengan kerangka asas agama yang menekankan peranan akal dan ilmu dalam kehidupan harian. Islam meletakkan ilmu dan pemikiran sebagai asas pembinaan insan, di mana kedua-duanya saling berkait dan saling melengkapi. Al-Quran berulang kali menggalakkan manusia agar menggunakan akal, berfikir, dan merenung tanda-tanda kebesaran Allah sebagai jalan untuk memperoleh kefahaman dan ilmu yang bermakna. Firman Allah SWT dalam Al-Quran menyebut: “Maka tidakkah mereka berfikir?” (أَفَلَا يَتَفَكَّرُونَ) dan “Tidakkah kamu menggunakan akal?” (أَفَلَا تَعْقِلُونَ), seruan yang diulang dalam pelbagai surah sebagai peringatan tentang kepentingan menggunakan akal secara aktif.
Selain itu, Allah SWT menjelaskan bahawa penciptaan langit dan bumi serta peralihan siang dan malam mengandungi tanda-tanda bagi ulul albab, iaitu golongan yang berilmu dan menggunakan akal untuk berfikir serta merenung secara mendalam. Hal ini menunjukkan bahawa ilmu dalam Islam bukan sekadar pengumpulan maklumat, tetapi terhasil melalui proses berfikir, menilai, dan memahami secara berterusan. Keupayaan berfikir menjadi asas kepada proses memperoleh ilmu, manakala ilmu pula membantu membentuk dan mematangkan cara pemikiran manusia.
Sehubungan itu, apabila manusia memilih untuk menyerahkan sepenuhnya proses berfikir dan pembelajaran kepada AI, keadaan ini secara tidak langsung boleh mengurangkan penghayatan terhadap galakan al-Quran agar akal dimanfaatkan secara optimum. Jika tidak diimbangi dengan usaha berfikir dan menuntut ilmu secara berterusan, kebergantungan sedemikian berpotensi melemahkan keupayaan intelektual manusia serta menjejaskan peranan dan tanggungjawab mereka dalam mengurus dan memakmurkan kehidupan dengan ilmu, hikmah, dan kebijaksanaan.
Kesimpulannya, penggunaan teknologi seperti AI bukanlah sesuatu yang salah, malah mampu membantu memudahkan dan mempercepatkan pelbagai urusan manusia. Penggunaan teknologi secara bijaksana juga selari dengan ajaran Islam serta usaha manusia untuk meningkatkan kualiti kehidupan. Namun, masalah timbul apabila manusia terlalu bergantung kepada teknologi sehingga menyerahkan sepenuhnya proses berfikir dan membuat pertimbangan kepadanya. Keadaan ini boleh melemahkan keupayaan berfikir secara kritikal, menilai maklumat, dan membuat keputusan dengan rasional. Oleh itu, cabaran utama pada masa kini ialah memastikan teknologi digunakan sebagai alat yang menyokong pemikiran manusia, bukannya menggantikan peranan akal yang menjadi asas kepada kebijaksanaan insan.
Penulis : Prof Dr. Ahmad Zamzuri Mohamad Ali
Profesor di Fakulti Seni, Kelestarian dan Industri Kreatif (FSKIK), Universiti Pendidikan Sultan Idris
TEL: 012-4777395 | EMEL : [email protected]
Prof. Dr. Ahmad Zamzuri Mohamad Ali merupakan Profesor Multimedia di Fakulti Seni, Kelestarian dan Industri Kreatif, Universiti Pendidikan Sultan Idris, Malaysia. Beliau memiliki Ijazah Doktor Falsafah (PhD) dalam Reka Bentuk Multimedia dari Universiti Sains Malaysia (USM), Ijazah Sarjana Pendidikan serta Ijazah Sarjana Muda Kejuruteraan Elektrik dari Universiti Teknologi Malaysia (UTM). Beliau telah mengajar secara bersemuka dan dalam talian di institusi pengajian tinggi selama lebih 25 tahun. Minat penyelidikan dan penerbitan beliau adalah dalam bidang Teknologi Pendidikan, khususnya dalam reka bentuk multimedia serta pengajaran dan pembelajaran pengekodan/pengaturcaraan.
Penafian : Pandangan yang dinyatakan dalam artikel ini adalah pandangan peribadi penulis dan tidak mewakili AkalWahyu secara keseluruhan. AkalWahyu tidak bertanggungjawab terhadap sebarang kesilapan fakta, tafsiran, atau implikasi yang timbul daripada artikel ini. AkalWahyu menerbitkan artikel ini sebagai ruang wacana intelektual dan perbincangan idea.
